👉 Архетипи данског приповедача | Велика и страшна |

Архетипи данске бајке

Верује се да је слика на ружно паче је аутобиографски.
Прва брошура са бајком објављена је 25. марта 1835. године.

"Мој живот је прелепа бајка препуна срећних несрећа", рекао је Ханс Цхристиан Андерсен (1805-1875) и био је потпуно у праву. Тешко је замислити срећније књижевну судбину. Од младости, Андерсен је окружен поштовалаца и покровитеља, објавио своју прву књигу у доби од седамнаест година, "постао глобална суперзвезда много пре четрдесет година", био је пријатељ великих писаца и монарси провео старење у славу и част.

Хистерицал хипоцхондриац

Међутим, истраживачи напомињу да је Андерсен наследна у психопатологији. Ментално болесни деда на линији оца Андерсен запамтио је само пуког и болесног старца. Његово име је плашило децу. Ханс никада није заборавио како га је дјечак застрашио, предвиђајући да ће бити луд као и његов деда (Брауде Л. Иу., 1978). Мајка је претрпела озбиљан облик алкохолизма и умрла од белих грозница "у сиромашној кући" (Муравева ИИ, 1959).

Дијагностичка претпоставка

Хипохондријска неуроза са фобијама. Мешавина садомасохистичких карактеристика и "сексуалне плодности".

Андерсен, од детињства, волонтирао је женски ручни рад, а касније је волео да шије у хаљине за лутке у слободно вријеме. Растао хипохондријски и анксиозности човека, био је опседнут стању његовог здравља и педантно бележи у свом дневнику све добијене огреботине. Разне фобије су преживеле до краја свог живота. На пример, он је био толико уплашен од умирања од ватре, да док путовање је увек носио конопац, надајући се да побегне уз помоћ у случају пожара. Он је такође веома плашио да ће жив сахрањен, и питао пријатеље на њега да смањи један од артерија пре ставили у сандук. "Када болестан, а затим лево на ноћном сточићу напомену:" Изгледа да сам био мртав "" (Волас, Ј. и сар., 1993).

Ханс Цхристиан Андерсен,
пхотограпхер – Тора вон Галлагхер, 1869

Главни производ "Прича мог живота одвијао се сада пред собом – богата, лепа, утеху и зло је довело до добре, туге до радости, и као целина је пуна дубоке мисли, песма, коју никада нисам био у могућности да се успостави Да, то је истина. rođen сам под срећном звездом! Како најбоље, најплеменитији људи свог времена ме милује и отворио сам своју душу! Моја вера у људе је ретко преварени! Чак и тешка,Сорровфул дана су семе добро! "(ХЦ Андерсен аутобиографија": А Тале оф Ми Лифе ", 1855)

Повећава са годинама са налетима хипохондрија депресивних расположења и опсесија наизменично са хистеричне симптоме: перјаница и егоцентричношћу. Истовремено, Андерсон имала је "здрав укус за живот," изузетан смисао за хумор, топлине и спремности да помогне. И све то необично мешавина Синтон и сцхизоид особина личности је повезан са Дисхармоничан изглед писца.

Хришћански биографи описали су сексуалну сферу Ханса Кристијана као "латентног хомосексуалца". Андерсен је осетио дуалитет његове природе. Његов биограф Коло Бо Гренбек (1979) је написао: "Имао је нервни страх од сурове реалности живота, он није имао мушког тврдоће, због чега је понекад говорио о свом полу-женској природи свог неодлучности манифестовала у … више него опрезан однос према женама." .

Током година, Андерсен је почео да повећава сумњу, "свуда је видео махинације непријатеља и сакрио се од блиских пријатеља."

Хипохондрија и депресија је наизменично са перјаница и егоцентричношћу, док је Андерсон имала изузетан смисао за хумор,срдачност и спремност да помогну.

Једном када су га анонимни љубитељи послали великом кутијом слаткиша. Андерсен се уплашио: да ли је одједном отров? "За верификацију", третирао је део дјеце слаткога суседа. И да се уверим сутрадан, шта се десило са њима се ништа није десило, почео сам да се једе слаткише.

Јединствена је и писца изглед "Гауцхе са великим рукама и огромним стопалима, као да заглави у оделу. – све ово чудно изгледа, заједно са дугом нос и мале очи био је евидентан" Наша спољна горила ", – рекао је Данци. Моникер је груб, али истинит "(Боманс, Г., 1963).

Окрутне приче

Ментално абнормални персон, где су унутрашњи и спољашњи оригиналност обично оставља трага на раду. И прва ствар која привлачи наше очи при читању Андерсен бајке – међу његовим ликовима готово да нема гиганата и хероја, а доминирали су голоруки и добрих људи, којима је аутор чини да превазиђе огромне тешкоће, често граниче са тортуром. Не ретко има тужан крај, нетипичан за народне приче. Наравно, Андерсен није саставио само бајке, већ је постао познат по њима.

Познато је да су комплексне неуротике посебно склоне фантазији. Неуротични симптоми су се манифестовали у раду Андерсена садомозохизмом. Последњи пут јасно у "Девојчица са шибицама": бос и гладан дете присиљени продаје утакмице ( "иначе отац ће победити"), да замрзне ван у новогодишњој ноћи је, када се све око забаве. И у бајци "Тхе Вилд Сванс" лик је требало да спасе браћу, сарадник једанаест кошуље од коприве, који, штавише, било је неопходно не само за убирање, али и протегне ноге у исто време, али и даље "не говори." И чак испуњавајући све ове садистичке захтеве, девојчица у последњем тренутку избегава судбину спаљивања на коцку.

Ханс Цхристиан Андерсен, 1846, аутор – Аугустус Грал

Али, парцела веома популарне бајке са "сретним завршетком" – "Лигхтс". Ударен војник (према ауторској намери – позитиван карактер), као захвалност за прилику да се одједном постане богат, обмањује стару жену која је, без размишљања двапут, "узела и одсекла главу". Онда су чаробни пси сваке ноћи унцеремониоусли вукли хероја за љубав принцезе.

Када су родитељи покушали да га кажњавају, исти пси напали су краљевски пар и бацили их у ваздух, због чега су се "разбили на комаде".Слатка сцена за дечију причу! И одмах након овог ужаса – "срећан крај" – венчање храброг војника са принцезом (и желим да пишем – са сирочићем).

Садизам у вези са његовим ликовима пратити у бајци "Оловни војник", где оданост вољеном (један од њих, узгред, један ногом Цриппле) завршава са паљењем ликова у срцу – симбол удобности и среће. Примери манифестација у Андерсена бајке архетипа Тханатос (из колективног несвесног) и потиснуте садизма (у појединац несвесно) могла би бити настављена већ дуже време.

Познато је да Андерсен је утисак "незреле особе", која је тако "није усудио да пробају плодове еротику у краткорочном афере, иако је било много прилика … Његова потреба за жене је супер, али страх од њих чак и више."

Само писање наизглед невине бајке, Андерсен, могла осветити друштвено прихватљив начин (кроз њихову креативност) женског пола човечанства, и у свим својим возрасте – од девојчица до старица. Због тога удахне жене,опекотине у камину, замрзава на хладном, помера главе или, у најмању руку, сили плетење кошуља из коприве! Ево неких карактеристичних фиктивних примера: "У средини собе стајао је отворени ковчег: у њему је почела жена цвјетних година" ("Задњи бисер"); "Брачни кревет твог младожења постаје ковчег, а ти останеш стара служавка!" ("Из прозора мировне куће"). У његовим причама – морском пужу!

Занимљиве чињенице

  • Андерсен је имао аутограм Александра Пушкина.
  • Једна од раних бајки писца "Талелисе" пронађена је у Националном архиву Фина тек у октобру 2012. године.
  • Андерсенову причу "Нова хаљина краља" постављена је у прво писмо Леа Толстоја.
  • Статуе оф тхе сторителлер аре ин Нев Иорк, Братислава, Малага, Мосцов анд Оденсе.

Разбеснела принцезу

Андерсенов изглед био је толико јединствен да су га Данци чак и надимали: "Наша страна горила"

Скривена архетипска сексуалност лако се може наћи на најнекочним на први поглед на бајке, на пример у "Принцези на граху". Принц је планирао да се ожени, али само на "праву принцезу". Шта би аутор могао да значи? Па, наравно, није легитимност наследних права, која би се могла провјерити без великих потешкоћа. Можда је мислио на невиност?

Натопљена у киши је странац у краљевском замку са захтевом да проведе ноћ, а истовремено изјављује да је "права принцеза"! Овдје сумње су потпуно разумљиве, а свака пристојна мајка жели невјеру своје ћерке да буде девица.

"" Па, сазнаћемо! "- помислио је стара краљица." Али како сазнати? Јасно је да је процедура гинеколошког прегледа неадекватна парцела за бајку за децу. Постоји стар, као свет, начин провјере – коитус. Али слика овог приступа је такође сувише груба. Андерсен се усредсређује на симболизам, замењујући мушки пенис са чврстим грашком. Да ли ова ствар изгледа да је нешто чудно, страно за самозвану принцезу? Штавише, ако га прикријете "двадесетим душекама" и "двадесетим навлакама"? "Ујутро је питала како је она спавала," О, веома лоше – рекла је принцеза – Скоро сам око затворено мој Бог зна да сам имао за кревет и тако јако лежао на нешто што цело тело.! ! Сада модрицама "" После такав одговор може бити без сумње, чак и краљицу: принцеза је био присутан, другим речима – као девица. И судбина странца решена је на најсретнији начин.

Заснован на несвесним архетиповима, створио је приче и слике које још увек задовољавају психолошке потребе читалаца.

Елизабетх Јерицхау-Бауманн, "Андерсен чита бајку" Ангел "ћерка уметника", 1862.

Светост невиности и вредност пениса у неком добу стекли посебан значај, па је сасвим логично коначна прича фраза: ". Зрно грашка послао у музеју, ту лежи, осим ако нико није украо" Значајно, додавање могуће крађе: потреба за верификацијом могла би се десити не само у скромној краљевској породици. Можда је због тога бајка "Принцеза и грашак" стекла такву популарност, а његово име чак се претворило у изреку да је архетипе девиштине најизраженији у њему?

За Андерсена, који је остао неожењен и задржао своју "девичност" током целог живота, питање чедности постало је хипертрофирано значење, спречавајући му да одлучи о венчању. Можда поред њега у правом тренутку једноставно нису имали такав лукави Краљица Мајка, који ће помоћи да се елиминише сина уз помоћ неке "грашка", све сумње да га је онемогућено да се уда?

Споменик приповедачу у Централном парку Њујорка

Истинске приче Андерсена – више него одраз патолошких личних особина аутора. На основу доминантна у његовим несвесним архетипа, он је створио приче и ликова, створио легенде и митове који још увек задовољавају одређене психолошке потребе читалаца. А што се више јасно види у архетипском садржају бајке, чини се читаоцу више генијалним.

На крају крајева, геније, као архетип, откривају се само временом. И наша већа и не увек свесно интересовање за рад "лудог генија" је узрокована наде која је могућа само творац овог открити нешто посебно и интимно, утиче најдубље слојеве нашег психе.

Извори информација

  • Брауде Л.Иу. Ханс Цхристиан Андерсен. 2 нд ед. Л .: Просветљење, 1978.
  • Баркхин К. Андерсен // Велика совјетска енциклопедија, 1926, в. 2, стр. 727-728.
  • Веил П. Геније места. М .: АСТ: ЦОРПУС, 2015.
  • Виленски ОГ Психијатрија. Социјални аспекти. М .: Когнитивна књига Плус, 2002.
  • Гронбек Б. Ханс Цхристиан Андерсен. Живот. Креативност. Личност. М .: Прогресс, 1979
  • Маковски С.К. Владимир Соловиов и Георг Брандес // Књига о Владимир Соловиову. Москва: совјетски писац, 1991, стр. 214-226, 1991.
  • Муравева ИИ Андерсен. М.: Млада гарда, 1959.
  • Пресс А. Андерсен // Енциклопедијски речник Броцкхауса и Ефрона у 12 вол. Биографије. Т. 1, стр. 298-299.
  • Валлаце И., Валлаце С., Валлаце Е., Валленцзински Д. Интимни сексуални живот познатих људи. Минск: КРАСИКО, 1993.
  • Хеиберг Х. Хенрик Ибсен. / Трансл. са норв. М .: Уметност, 1975.
  • Шувалов А. В., Шувалов С. А. Архетипови у бајковитој креативности Ханса Цхристиана Андерсена // Људско здравље: физички и ментални аспекти. / Сат. научни радови. Риазан, 1999, п. 113-121.
  • Боманс Г. Вер рат Андерсен? // Соннтагсблатт. 12/22/1963. 51.
  • Хансен А. Х. Ц. Андерсен, Бевеис сеинер Хомосекуалитат // "Јб. Сек., Звисцхенст.", Но. 3, 1901.
  • Хелвег Х. Х. Ц. Андерсен. Еине Псицхиатрисцхе Студие. Копенхаген: Хатеруп, 1927.
  • Ланге-Еицхбаум В., Куртх В. Гение, Иррсинн и Рухм. Гение-Митхус и Патхограпхие дес Гениес. 6. Ауфл. Мунцхен-Басел: Реинхардт, 1967.
Like this post? Please share to your friends:
Оставите одговор

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: