👉 Принцип одреда: нема везаности - нема патње

Принцип одреда: нема привезе – нема патње

Николај Линде
Психотерапеут, аутор методе емоционалне терапије др.
Чињеница да је основни принцип будизма принцип принципа одреда вероватно су чули сви. Та патња је директна последица везаности човека. За шта?
Прва верзија је то везано за живот уопште. Други, више свакодневни – додаци на жељене објекте. Али нико не познаје истините речи Буда сигурно. Зато размислимо.
Зашто је везаност извор патње? Зато што, желећи нешто, али не у стању да га добије, особа пати. Пада је незадовољство жеље.
Али, можете напустити жељени? Ако је то могуће, онда нема проблема. Ја немам оцеанску јахту, и не треба ми то. Можда би било добро да јесте, али можете да се снађете. Нећете ући у невоље са њом.
Проблем долази када схватите да требате "пљунути и заборавити", али не можете. Затим сваки минут размишљаш о томе шта ти треба, чак и само неопходно. А ви га немате, и осећате патњу због нека врста напетости или бола, јаке привлачности која се не може задовољити, а без ње се осећате несрећно, ситуација је безнадежна итд. Најочигледнији пример такве патње је повлачење од овисника.

Ако је ваша жеља природна и неопходна, на пример, да пијете, да једете и удишете, онда не можете одбити испунити ове жеље, умрећеш. Твоја патња је такође природна, а постизање жељене је у принципу сасвим реално.
На пример, везаност деце својим родитељима је нормална потреба, доприносећи преживљавању дјеце, недостатак љубави и брига родитеља узрокује патњу код детета. Овакве патње не могу се сматрати патолошким, а религија не може подучавати одбацивање природних жеља, па стога не може осудити и жедјети човјека да живи.
Ово потврђује чињеница да будизам тврди да нико не може бити насилно лишен живота. Неопходно је поштовати жељу свих живих бића да живе, па је зато будизам и осудио жртву животиња.
Због тога природне жеље везане за очување и наставак живота не могу се сматрати патолошким везама. Али, ако особа поједе много више него што му је потребна, и постаје прекомјерна тежина, онда се то може назвати патогеном везаношћу за храну и води до нездравства и патње.

Ако је обрнуто, не може јести, као што се то дешава са анорексијом, то би такође требало посматрати као патолошку везу са храном, кроз негирање. Ако је особа патолошки везана за новац, попут "Ујака Сцроогеа", онда то пати, ослобађајући га од истог задовољства нормалних потреба, ударајући се са лудим страхом од губитка новца.
Ако особа лагано третира новац, троши их изузетно и глупо, онда је то и негативна наклоност. То јест, везаност може бити, како је то, са знаком за вишак норме, а за његово потцењивање, за плус и минус. Отуда средњи пут који је прогласио Буда:
"Низ, повући ћеш, пукла ће, али нећеш га повући, неће се звучати".
Сходно томе, жеље које су задовољне природно и једноставно, које су неопходне за остварење живота, које нису преувеличане, а које нису потцењене, не изазивају патњу и не ограничавају слободу појединца.
У ствари, везаност означава штетну зависност особе на било ком предмету на који је прикачен сопственим жељама, над којим не контролише. Нешто што је немогуће добити, или из које се немогуће ослободити.Али око онога што понекад почиње да гради читав живот човека, цијелу његову личност.

У разним терапеутским школама такав "магични" предмет препознали су различити објекти. У теорији Сигмунда Фројда таква безусловна моћ, стварајући везаност, уживала је у сексуалном задовољству. Цео концепт је изграђен на теорији сексуалног задовољства и његовој еволуцији у развоју личности.
У теорији А. Адлера, водећу улогу су играли концепти комплекса инфериорности и жеља за изврсности. У теорији Е. Берна, кључну улогу играју појмови потезања и родитељске инструкције.
Али пракса показује да свако може постати предмет везаности. Прилог се може градити на тежњи да је прими и на жељу да је одбије. Можда је то ваш омиљени, али особа која вас је бацила, али то може бити непријатељ који бисте желели да поразите, или непријатна сећања која бисте желели да заборавите.

Може бити новац који сте изгубили или се плашите да изгубите, или још увек не можете наћи, већ само око њих и размишљати. То може бити моћ, слава, достигнућа, постхумно памћење људи о себи.То може бити грешка, дужност, нека морална догма, омиљена идеја, дацха, ауто, оброк, животиња, мјесто, успомене, снови и наде итд. То може бити везаност за успех, везаност за неуспјех, мисли умирања, страха, прошлости или будућности, срамота или поноса, итд. То може бити секс, то може бити храна, алкохол, итд.

Важна ствар није оно што је предмет постао тако пожељан за вас, важно је да не можете да га пустите и одустанете. И не зато што је то важно за ваш живот, али (за сада) није познато зашто.
Заиста сте заиста повезани са неким конопцем на овај објекат, увек сте повучени на њега, а можете се склонити од ње само на краткој удаљености, зависно од тога. Прилог, ово није само патња за недостижно, већ и ограничење слободе.
На најбољи начин, овај проблем се може изразити помоћу метафоре о заробљеном мајмуну. У Индији су мајмуни веома једноставни. Ловац избацује тикву, ставља мамац унутра. Мајмун кроз уску рупу може ставити шапу у тикву и зграбити мамац. Али камера је шира од рупе, не може се вратити назад, посебно са пленом.А мајмун је ухваћен. Није знао да треба да буду слободни да спустите песницу и пусти свог плена. Ловац, тихо долази до мајмуна и како се не сломи, лако је замислити да је потребно.

Стога, приврженост није одређена објективним околностима, него субјективним факторима наших страсти и ограничењима наше перцепције ситуације. На пример, ако мајмун могао да види ситуацију споља, и да схвати шта се отворити само шаку, и то ће бити на слободи, може бити добро примљен.
И можда бих поступио супротно свом уму, и даље би одржали на жељеном објекту, јер је веома тешко да се поступа противно својим жељама. Исто је човек.
Често, он схвата да се он штети, свестан да треба пустити неког објекта, без којих би могао живе, па чак и добро века, али је држи на овом месту на штету себи, у последњем покушају да се одржи, губи здравље, благостање, слободу и срећу.
Развој тезу о везаности као универзални узрок људске патње, неопходно је да се одговори на питање:

Зашто неко постаје везан за одређене објекте, зашто те и не другима?

Традиционална психологија, укључујући и класичне психоанализе, јави се овако, да је фиксација на жељени објекат, а он је човек га везује за објекат, може бити, јер је објекат одговара неким битним потребама појединца, а може бити, јер кад to раније човек имао неке јаке емоције у некој раној објекту (нпр, родитељ), а сада нови објекат подсећа нешто овако рано објекта, а на пренос старих осећања према новом објекту (трансфер).
Наша теорија је да особа повезује неке од својих осећања или чак део лица са циљем да их улагања у објекту. Дреаминг имају неки предмет, човек има нешто у унапред даје слику његовог контакта са предметом, и како да "плати" за свој сан. Као што песма каже, "јер може дати све."
Када се дио личности уложи у жељени објекат, овај део даје објекту посебан значај, а објекат почиње да привлачи још више особу која већ осећа чаробну силу привлачности, којој не може да одоли.Чини се да привлаче жељене дивиденде, али парадокс је да су дивиденде због инвестиција посебно вредне.

Тако, на примјер, можете сматрати да сила привлачности према сексуалном партнеру одређује идеју о оним задовољствима које особа сања да добије. У ствари, уживање је одређено инвестицијама које су извршене.
Што више волите свог партнера, уложите више и више среће. Што више инвестиција, јача је лојалност. Партнер постаје веома посебна особа. Секс са неким другим девалује сопствену инвестицију.
Зашто проститутке то могу учинити са многим људима? Да, јер за њих то је само посао. Стога, кажу: "Не дај Богу да се заљуби у некога".
Зато што се заљубите – и значи да направите инвестицију, да направите "опкладу" на некога. Тада секс са другима постаје не занимљив, понекад чак и одвратан. Према томе, љубавне проститутке не могу да раде.
Али човек у љубави сви сија, када је његова вољена поред њега, чак и његово једноставно присуство га чини срећним. Он гледа своју вољену са обожавајућим очима, спреман је учинити све за њега, доживјети било какав знак равнодушности с његове стране до себе или у интересу неког другог.
Због тога је улагање у вољену особу неопходно, али истовремено је и ризично. Немојте улагати ништа – нећете добити срећу. Ставите све и изгубите – осећате колапс живота.
Најбољи, када оба партнера постигну емотивна повезаност једни са другима, волимо се и живимо заједно. Ова заједничка улагања јачају своје односе, оне вреднују једни друге, јер су сви носиоци читавог капитала примљеног од другог.
Међутим, треба се вратити на прилог. Испоставља се да везаност није лоша ствар, ако то не штети животу и срећи. Лоше је када омета нормалан живот, срећу, здравље и задржава особу у ропству, лишавајући слободу и одабиру свог пута.
Основа прилога је капитална инвестиција. Ово је истинито не само за љубав, већ и за каријеру, богатство, амбицију, славу, конкретна достигнућа итд.
Сваки објекат који особа жели постићи дати им је неко емоционално значење. Стицање овог објекта чини се да задовољава највише критеријуме, осигуравајући своју срећу, ако је прими. Због тога, он није спреман да пусти овај објекат, иако његова срећа постоји само у будућности иу машти.

Традиције психологије и посебно тренирање усмеравају људе да постигну своје циљеве, успјех и побједу. На тај начин они доприносе јачању везаности према људима, а срећа се сматра само пријемом жељеног.
Међутим, чак и без психологије и тренирања, ми увек желимо да испуњавамо све жеље, као да је то главна ствар, што је значење целог живота. Али, парадоксално, људи који су остварили реализацију својих жеља, врло често доживљавају фрустрацију и потребу за постизањем нових и нових циљева.
Они константно живе у наклоности и не размишљају ни да неко може некако да живи другачије. И, по правилу, постоји један главни прилог који одређује целокупну стратегију живота човека, све његове тежње и мисли, иако може да мисли да делује слободно.

"Несретни богати човек"

На пример, веома богат човек каже да има све, али нема среће. Имали су врло велики посао са пријатељем, стотинама милиона долара. То је захтијевало доста труда и опреза од њих. Све су чинили поштено и искрено, али након трансакције некако нису били задовољни.
"Питам свог пријатеља", каже он, "Шта се осећаш?" И он одговара: "Девастација". – "Ево ме – пустош."
Али ипак жели да настави своју трку за богатство. Не може се опустити и радити оно што воли.
"Зашто?" Питам.
– Желим да будем први, – одговор.
– А зашто?
– Не знам, хоћу све.
– То је добро. Замислите да стојите на првом кораку пиједестала. Шта вам ово даје?
– Па, мислим да бих требао бити вољен …
– Да? Ко ће те волети, онда ће бити?
– Заиста, завистиће, можда чак и мрзеће …
"Зашто онда?"
– Не знам, хоћу све.
"Врло добро." Овде стојите на овом кораку, неко се појавио и обесио ти медаљу на грудима … Ко је то?
"Шта?" Да ли је заиста мама?
– Наравно мама. На крају крајева, моја мајка је увек рекла: "Узми сина, носи га, сина, тежај сина, буди најбољи син".
Са својим примером показала вам је како живети, увек је била радохоличарка, увек у частном одбору у својој продукцији. Испоставило се да живите за одобрење моје мајке. Она вам није рекла: "Уживајте у сину, одморите сина, уживајте у сину."
Стога је овај богат човек био прикачен чак ни новцу, а не успеху, већ упутама моје мајке, желећи да добију сагласност. Ово је био прави циљ. Сва та живот је изграђена на основу тога.
Не знам како сада живи, надам се да је успео да дозволи себи срећу, што је зарадио напоран рад. Покушао сам да је ослободим од везаности за савет моје мајке, да покажем да можете некако да живите различито.

Још један случај. "Богат прадеда"

Млада жена је одједном почела да трпи да је њен прадеда изгубио сва своја богатства до револуције, али сви они сада могу живети врло срећно и обилно. Веровала је да треба вратити оно што јој је револуција одузела. Покушала је да врати ресурсе које су њени преци потрошили да створе богатство.
Да ли треба да објасним да она није успела? Чак је и постала хронично болесна десном руком, на коју је покушала да извуче ове изгубљене вредности.
Морао сам да јој објасним да је погрешно схватила повратни метод инвестирања који се користи у ЕОТ-у. На основу идеје да нема приговора, предложили смо да пусти богатство из прошлости. У почетку је била у "светлосном шоку" и није могла пратити упутства.
Када сам јој објаснио да не може издати богатство само зато што је ставила своје снове и надала се да ће живети непроблематично. Она не треба да узима њено богатство, већ своје неоправдане снове.У супротном, то је сличан мајмуну, који је ухватио мамац, и не жели да олабави брег.
Под утицајем ових објашњења, жена схватила да је она некако сматрао да се живи без изгубљеног богатства као да је то немогуће, али зато су њени преци изгубили богатство, али је живео, ожењен, носе децу, радио, славили, волели. Затим је одлучила и лако одузела она осећања која је у прошлост уложила у неприступачно богатство.
Чим је то учинила, она је одмах успела да ослободи ово богатство, које није ни лично поседовала. Одмах јој је рука зауставила боли, а она је почела да се смеје весело, као човек ослобођена напорном раду, уместо да проналажење радост живота и слободе.
Она се сложила са исходом, али је импресиониран да је сав посао обавља у 15 минута, док се сматра да је такав озбиљан проблем треба да се реши у току 1,5 сати.
У том случају, прилог је такође до богатства као што су, већ да сањају о светлости, срећан и просперитетан живот. Ова жена је живела тешко и није богат, тако да њени снови су разумљиви, али су је довели до њега и психолошког ропства, парализован њену способност да уживају у животу и бави актуелним проблемима.
Уместо тога, изгубила је своју енергију у својим сновима неким чудом да би вратила "прошлогодишњи снег" и била је у депресивном стању, јер она у сваком случају није могла постићи.

Трећи случај. "Неповратни дуг"

Овај случај би требало да буде веома интересантан многим, пошто људи често сусрећу са таквом ситуацијом, може се рећи да сви људи, до једне или друге степене. У главној хришћанској молитви ни за шта ни ријечи: "И оставите нам своје дугове, као што их остављамо и нашим дужником." Дуг не може бити само монетарни, већ и морални или неки други.

Бизнисмен (који није више млад) дошао је до консултација о чињеници да је његов бивши партнер одузео пуно новца пре неколико година (2,5 милиона рубаља), обећавајући да ће створити профитабилно заједничко пословање и вратити тај новац у профит.
Али заправо, он не само да није створио профитабилан посао (или је створио само за себе), већ ни вратио дуг, не само са профитом, већ ни у ком случају.
Није ни објаснио обманљеном пријатељу. То је, у почетку је обећао све вријеме да ће све вратити, а онда чак и престати причати, престао је покупити телефон.Требам да кажем да је клијент био веома љут, али није желео и не би могао да се приближи неким стрмим мерама, надао се психологији.
Наравно, нисам имао никакав утицај на дужника и нисам могао савјетовати клијента. Заправо, психолог решава само два проблема: он помаже клијенту да се разуме и помаже клијенту да нешто промени у себи. Не можемо утицати на треће стране, па чак и немамо ово право, чак и ако бисмо могли.
Због тога, пошто сам савјесно размотрио читаву историју и сва теоретска могућа решења, дошао сам до закључка да клијент још увек неће моћи да врати свој новац. Чак и ако га чудесно добије, за то не мора да пати, да се љути и да доживи депресивна стања.
Тако сам му рекао: "Још увек нећеш вратити свој новац, мораш их пустити." Био је шокиран таквим речима, није ништа очекивао од таквог: "Ја само трчим од ваших речи, овај новац би ми сада био од користи", рекао је.
Његово тело је стварно потресло, очигледно из задржаног огорчења. Ја сам му објаснио свој став и додао: "Можете вратити само своје наде које сте уложили у то да ће вам та особа донијети профит." То слепу вјеру која вас је присилила да поверите своја средства њему.Иако сте споменули да су вас други упозорили да му не треба повјерити. Морате вратити све ваше емотивне инвестиције у овај "пријатељ" и онда мирно пустити новац. Имаћете пуно енергије, сада ћете зарадити. "
Клијент је поштовао моје препоруке, одмах се смирио. Још увек сам га гледао и био је прилично миран и адекватан, али никада више није посетио моје сесије.
Такође је важно схватити да везаност постоји само у прошлости или будућности. Човјек пати сада, али он је везан за оно што је некада било у прошлости, и не може то пустити, или ономе што би желео да добије у будућности, и не може престати да тежи за то (или да се плаши тога). Многи људи желе да врате "прошлогодишњи снег" или једу сутрашњу питу.
Признање прошлости је жалбе, жалости, срамота, трауматична искуства итд. Припадност будућности је сан, наде и очекивања, бриге и сумње, вера у велике циљеве итд.

Ево примера како се можете придружити прошлосој срећи.

"Повратак из прошлости"

Младић који је био успешан бизнисмен зарадио је пуно новца, али његова фирма је радила и распуштена.Није се нашао у садашњости, није осетио смисао живота, иако је имао толико породице и новца да више није могао да ради. Испоставило се да је размишљао само како је добар када је водио успешну фирму.
Срео се са старим пријатељима и само су причали о томе колико је тада било добро. Рекао сам му да је очигледно заглавио у прошлости и питао шта је оставио тамо. "Да сам све ту!" узвикнуо је. Предложио сам да се он види у прошлости и да се овај други врати овде, садашњем.
"Он не жели." Он је тако добар тамо, седи у великој канцеларији, потписује важне папире, ради добре ствари, не жели да се врати мени "
"Објасни му", кажем, "да се држи илузије да то више није ништа." Он живи у илузијском свету, обмане себе и може живети овде стварно ".
"О, чим сам му рекао, он је директно трчао према мени." Ушао је у моје тело, некако се осећао добро, зашто се осмехим? Знате, никад се никако не смејем. "
Ово стање се наставило и даље, поново је дошао на верификацију и био је убеђен да ефекат није нестао, да је сада нашао смисао живота. Ми можемо повратити не само инвестиције, већ буквално и сами.То може себи да буде, и то је најбољи смисао живота?
На то можете завршити увид у тему не-везаности, и како је то духовни принцип се користи код нас у оквиру метода ЕВИ. Али, наравно, много више случајева.
Али, ми смо раније никада није повезан са његовим чланцима методске идеје са духовним принципима, али у ствари су увек потичу из наше исповеда филозофије живота, и потврдио исправност ове филозофије у пракси. Зато што нам омогућава да реше проблеме који људи не изгледају решив, омогућили смо им да постану здравији, срећнији и продуктивнији.

Like this post? Please share to your friends:
Оставите одговор

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: